La pandémie mondiale qui nous a tous touchés a eu un impact profond non seulement sur notre vie quotidienne mais aussi sur ce qu’il y a de spirituel en nous. Nous avons tous remarqué à quel point les questions spirituelles, les notions, les citations et les réflexions d’ordre spirituel ont pris de l’ampleur sur nos réseaux sociaux et dans nos conversations de la vie réelle.
C’est probablement tout à fait normal. Lorsque des événements importants se produisent, lorsque l’incertitude s’installe, et que nous sommes forcés d’arrêter de courir à droite à gauche – quand nous sommes confinés par exemple – nous avons tendance à chercher davantage de sens à nos vies, à chercher une sagesse supérieure et des vérités profondes.
Il est intéressant de noter que beaucoup d’enseignements spirituels parmi ceux qui ont été transmis depuis des milliers d’années semblent nous dire des choses similaires face à des situations comme celle-ci. Ces traditions sont peut-être nées à différents endroits de la terre, et bien avant la révolution des transports ou l’avènement des technologies de communication, pourtant toutes transmettent un message identique.
Les traditions spirituelles en Orient et en Occident nous éclairent sur les raisons qui expliquent les catastrophes telles que les pandémies ; elles mettent en évidence la responsabilité individuelle et la nécessité que chacun regarde en soi.
L’histoire de Zhang Daoling, un taoïste de l’antiquité ayant vécu sous la dynastie des Han orientaux (25 av. J.-C. – 220 apr. J.-C.), nous montre comment celui-ci a su expliquer à ses disciples qu’il fallait répondre aux fléaux par le repentir. Zhang demandait à ceux qui étaient malades d’écrire les méfaits qu’ils avaient commis au cours de leur vie, puis de faire le vœu au divin de ne plus commettre de mauvaises actions.
Beaucoup de ceux qui suivaient ces conseils se rétablissaient et étaient guéris. La nouvelle se répandait vite et des centaines de milliers de vies étaient sauvées.
Dans son livre d’enseignements fondateur, le Tao Te Ching, Lao Tzu souligne à quel point il est important d’apprendre à lire les événements extérieurs et comprendre ce que l’on observe, afin de reconnaître ses fautes, d’admettre ses erreurs et se corriger.
Le bouddhisme propose des pistes similaires. Les bouddhistes pensent que la vie comporte intrinsèquement de la souffrance et que tout ce qui nous arrive dans la vie est le résultat de notre karma. Le bouddhisme enseigne que le bon karma ou la vertu sont récompensés et que le mauvais karma ou le péché sont punis, et ainsi, être vertueux peut nous protéger du désastre.
Les religions occidentales insistent également sur l’importance de la réflexion intérieure et de la recherche de Dieu lorsque l’on rencontre des situations catastrophiques.
Récemment, par exemple, le rabbin orthodoxe Shlomo Aviner a déclaré à la lumière de la pandémie : « De nos jours, l’homme pense qu’il est Dieu, qu’il est le maître et qu’il peut décider de ce qui est bon et mauvais », selon le Christian Broadcasting Network. « Si c’est le cas, que l’homme est fier, que l’homme sait tout, comprend tout, voyons comment vous allez combattre la plus petite des créations de Dieu. Cette création s’appelle corona, une couronne », a-t-il dit en faisant référence au virus. « Nous devons rendre la couronne à Dieu. »
De même, le rabbin Shlomo Zalman (Sam) Bregman a déclaré à FoxNews : « La tradition juive enseigne qu’il faut utiliser ces moments comme des opportunités de réflexion, d’introspection et d’amélioration de notre humanité. C’est un appel à remettre nos vies en conformité avec la volonté divine, en conformité avec l’image que Dieu a des humains, spirituellement et éthiquement. »
La Bible parle des fléaux sans détour, et explique l’importance de l’introspection et de la révision de ses péchés, du repentir et de demander pardon face aux catastrophes.
Cette pandémie en particulier est apparue pendant la saison chrétienne du Carême, une période de réflexion personnelle et de repentance des péchés, et pendant la fête juive de la Pâque, elle aussi une période de recherche intérieure, et qui commémore la libération des Israélites d’Égypte que, de façon intéressante, seuls les fléaux que Dieu jetaient sur les Égyptiens ont rendu possible.
Si nous cherchons une leçon dans tout cela, c’est peut-être que la meilleure réponse que chacun d’entre nous peut apporter est de réfléchir et de chercher en nous-mêmes, d’admettre nos erreurs, de nous corriger, de nous tourner vers Dieu, de lui demander pardon et de nous guider.
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