WASHINGTON – Un mouvement encourageant les Chinois à quitter le Parti communiste constitue un réveil spirituel et culturel dans lequel les traditions millénaires du pays font leur retour, ont déclaré des experts lors d’un forum organisé au Capitole le 22 novembre.
Les Chinois ont commencé à mettre fin pacifiquement à leur affiliation au Parti communiste chinois (PCC) après la publication par Epoch Times, il y a 20 ans, d’une série d’éditoriaux intitulée « Neuf commentaires sur le Parti communiste ».
Depuis lors, le nombre total de ceux qui ont dénoncé toute association avec le régime chinois a fait boule de neige pour atteindre près de 440 millions, selon le Centre de service mondial pour quitter le Parti communiste chinois, une organisation bénévole qui aide ceux qui se retirent et tient un registre du nombre des démissions.
Certains de ceux qui ont quitté le Parti étaient autrefois membres des organisations juniors du PCC, les Jeunes Pionniers (pour les enfants de l’école primaire) et la Ligue de la jeunesse communiste (pour les adolescents).
Si l’adhésion à ces organisations n’est pas obligatoire sur le papier, elle l’est dans la pratique. Les étudiants qui n’ont pas rejoint ces deux groupes à un certain âge sont soumis à une pression croissante. Ils peuvent même avoir moins de chances de bénéficier d’allocations d’éducation.
Au fur et à mesure qu’ils passent du statut de membre des Jeunes Pionniers à celui de membre à part entière du Parti, les Chinois doivent s’engager davantage en faveur du régime. On attend d’eux qu’ils « contribuent au Parti », puis qu’ils « luttent pour lui » et enfin qu’ils soient « prêts à tout sacrifier pour le PCC ».
Piero Tozzi, directeur du personnel de la Commission bicamérale du Congrès et de l’exécutif sur la Chine, a déclaré qu’il voyait un lien entre les départs du PCC et la culture traditionnelle chinoise.
De nombreux Chinois qui quittent le Parti et ses organisations affiliées disent le faire pour se débarrasser de l’emprise du PCC et pour éviter d’être considérés comme des affiliés si le PCC est tenu responsable de ses crimes en Chine ou à l’étranger.
« Il y a un problème moral », a déclaré M. Tozzi à Epoch Times à l’issue du forum. « Vous y répondez en vous retirant. Vous ne donnez pas votre consentement à ça. »
Quitter le PCC, ou tuidang en chinois, est un « choix actif de résistance passive », a souligné M. Tozzi aux participants du forum.
Le taoïsme, une ancienne croyance chinoise, parle de « wu wei », c’est-à-dire de laisser les choses suivre leur cours naturel sans trop intervenir.
Certains d’entre nous qui ont étudié les arts martiaux connaissent le principe du wu wei, a poursuivi M. Tozzi. « Lorsque vous êtes face à une force supérieure, au lieu d’essayer de l’affronter et de vous faire écraser, vous cédez. »
En tant qu’acte de résistance passive, le mouvement Tuidang est « très difficile à contrôler et à combattre » et a un « impact énorme », a-t-il reconnu à l’issue du forum.
John Lenczowski, ancien conseiller principal du président Ronald Reagan pour les affaires soviétiques, a déclaré à Epoch Times après le forum : « Même si les gens ne sont pas particulièrement sensibilisés à l’idéologie, ils ont le sentiment culturel profond que la tyrannie communiste a quelque chose de mauvais. »
M. Lenczowski, qui est le fondateur de l’Institut de politique mondiale, une école supérieure basée à Washington, a ajouté que même pendant l’ancien régime impérial, les dynasties chinoises n’avaient pas un pouvoir d’État illimité comme le PCC l’a aujourd’hui.
Il a affirmé lors du forum que le « centre de gravité » du PCC, sans lequel le Parti ne pourrait même pas survivre, est son système de sécurité interne, et que son noyau est la « combinaison d’un monopole de l’information et de la communication, et de la ligne idéologique du Parti ».
Selon lui, la stratégie psychologique du PCC consiste à soumettre les gens à une « acceptation fataliste » que toute résistance serait futile et sans espoir. C’est pourquoi les décisions individuelles, que les gens peuvent adopter après avoir brisé la psyché communiste, sont efficaces pour démanteler le contrôle.
Il a fait l’analogie avec les récifs coralliens, qui cessent d’exister lorsque les organismes qui s’y accrochent les quittent ou meurent.
Tuidang, un « acte de dissociation individuelle de l’État-parti », aide à « briser ce récif », a noté M. Lenczowski.
Selon lui, les prétentions du PCC à ajouter des « caractéristiques chinoises » au marxisme et au léninisme sont « un ramassis d’absurdités » ; le communisme est une « importation occidentale » incompatible avec la culture chinoise. Il y a une « guerre des idées » en Chine entre le communisme et « les éléments de la culture chinoise traditionnelle et les fondements religieux », a-t-il ajouté.
Robert Destro, professeur de droit à l’université catholique d’Amérique et ancien secrétaire d’État adjoint à la Démocratie, aux Droits de l’homme et au Travail, a déclaré à l’auditoire du forum que le mouvement Tuidang était le moyen d’affronter le PCC, qui traite les Chinois comme des « marchandises ».
« Nous devons être réalistes et comprendre que ce que nous vivons est une forme de combat spirituel », a-t-il déclaré. « Si nous ne le comprenons pas comme tel, nous ne saurons pas comment nous préparer. »
Faire tomber le Parti
M. Tozzi a estimé que le monde occidental devait laisser le mouvement tuidang suivre son cours et « ne pas subventionner la tyrannie » en attendant.
« Que le Parti tombe », a-t-il lancé.
Il a critiqué l’administration du président George H.W. Bush pour avoir envoyé le conseiller à la Sécurité nationale Brent Scowcroft à Pékin et aidé le PCC à stabiliser son pouvoir après avoir écrasé les revendications démocratiques des étudiants chinois lors du massacre de la place Tiananmen en 1989.
« Jamais plus nous ne devrions nous ranger du côté du Parti communiste contre le peuple chinois », a insisté M. Tozzi. « Plus jamais. Et si nous laissons le Parti tomber, nous permettons au peuple chinois de se relever. »
« Alors, et seulement alors, sans le Parti communiste chinois, nous assisterons à un véritable renouveau du peuple chinois. »
Nury Turkel, membre du groupe de réflexion de l’Institut Hudson, basé à Washington, et ancien président de la Commission américaine sur la liberté religieuse internationale, a qualifié le mouvement Tuidang de « quelque chose de très significatif ». Il a ajouté qu’il était « vraiment remarquable que plus de 400 millions de personnes aient quitté ou décidé de quitter le PCC ».
« Ce n’est pas qu’un chiffre », a-t-il déclaré, rappelant les risques que les gens prennent en prenant la « décision importante » de dénoncer le Parti.
Beaucoup d’Américains ne comprennent pas à quel point le PCC contrôle le peuple chinois, a souligné M. Turkel.
« Le PCC décide de tout en Chine » et soumet souvent ses citoyens à des « mauvais traitements, des punitions ou des sanctions collectives ».
Le journaliste Kim Se Hoon a déclaré que le monde entier était « sous l’emprise du PCC d’une manière ou d’une autre », que ce soit à travers l’initiative Ceinture et Route – la plateforme d’influence géopolitique du Parti positionnée comme un investissement dans les infrastructures mondiales – ou à travers les salles de classe où l’enseignement de la langue chinoise est imprégné des doctrines du PCC.
Lorsque les gens prendront conscience de la situation réelle, ils ne sépareront plus les questions relatives aux droits de l’homme de celles relatives à la défense et au commerce, a fait valoir M. Kim.
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